【汉化】神的恶作剧之珠美篇<完结>（山田花子）翻译：鲸鲸 / 修图：不是道连

编者按：山田花子《神的恶作剧》珠美篇共60页，为方便阅读，分三次发布。今天发布的是完结篇，漫画的前40页请订阅异常漫画研究中心（微信号：scomix），回复015。

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注意：山田花子的漫画中有很多小字碎碎念，翻译后嵌入的字体较小，手机看有可能会比较吃力，推荐复制链接到电脑上观看。

阅读顺序：从右向左←

关于山田花子的评论摘选：

嗡嗡嗡：喜欢文艺并以此拉开自己和普通人距离的不都是一些丑男或丑女吗？（比如山田花子）看见漫画里懦弱又内向又自卑的珠美，仿佛看到作者自己的身影。可怜的花子好不容易来到这个世界就因为日常生活里这些鸡毛蒜皮的不快而放弃生命了，实在不应该。特别敏感又聪明的人总是觉得自己很丑陋，就像花子本人和漫画里的女主角相比其实是夸张了的。喜欢研究自杀的人，对自己的自画像恨不得用一团黑线笔代替。

翘楚：究竟是什么让我们孤独，仅仅是不够美丽吗，然而我这么美一样孤独是怎么回事

张乐家：开头那句只有无可救药的家伙才会有浪漫情怀真是把人吓到一懵啊…以及好喜欢那格鼻子特写里面特别注释出“这不是雀斑是黑头”

可可肚子：喜欢山田花子的碎碎阴郁漫画有些阴暗情绪也是时不时会真的这样蹦出来，有空的话请继续汉化吧

JNAugustina：整理下阅后感：应该说第一次看到汉化的山田花子的：神的恶作剧第一弹时，我是震撼的，并在我心里落下一个阶段的投影。看过续篇第二弹之后就想大体说下感觉，像山田花子的作品，很明显的带有私漫画特质，画工是其次，也甚至说并非完全重要，而时时流露出的压抑，对自己的自责和排斥感，身体里是存在另一种自认为的和他人认同感，并以此认同感来批判自我。在这种“废物感”的缠绕里只能越缠越紧，直到完全勒死。有这个基调做背景，漫画里的主人公画的往往有着垂死老年人般的容颜，并带有龌龊猥琐的表情，如生活在黑暗中的肮脏鼠类般。我确实被这种丑化的人物所吸引，甚至觉得因此画的很棒，因为脸部“刀刻划痕”般的处理让我觉得到位。换句话：她往往把青春期的主人公画成干瘪的老太婆，老头，并且神态非常丑陋和猥琐。我想也有暗示此类人是社会垃圾的意思在里。2：很明显能感受到在五六十年受美国文化的影响，漫画中的细节可以看到：诸如：学校墙上用英文写的谩骂人的话语，学生放学结伴去咖啡店消费，大家谈论偶像的演出和其他等（日本一直在西化）。……………非常感谢汉化版出来，继续等待后续。另：柘植义春作品也喜欢

青豆：漫画名用了神的恶作剧，山田花子在状态还不错的时期就把作为自身投射的珠美，在平日里发生的不顺心的事情都视作了命运使然这样悲观的宿命论。在之前解读里讲到读者不免会把山田花子打上了自杀漫画家这样的标签，但是每逢看她的漫画都不免会想到，这个人终究是走上了这一步啊

拾月：你们推送的每一篇漫画都很喜欢！原来世界上还是有人忠实地刻画自己内心的世界！

恶作剧和救赎

文：胡晓江

上列是说好的读者评论摘选，原本我打算写一篇“专业讨人嫌”（因赶不及而作罢），细说说山田花子在漫画中呈现的讨人嫌特质，她关注的点大多令常人觉得难堪和不适，这在第一期中最明显，频频关注对方不够得体的毛发，公共场所优先听到有人要拉屎的对话，动物园里优先闻到动物们的粪便臭味，凡事都往坏处想，态度上又有让人恼火的天真，逼得人发狂的懦弱和善良。

在生活中大家不喜欢这样的人，其实是因为即使她不说，你也感到她无时无刻不在提示难堪之处，平庸、愚蠢、虚伪，你以为自己能骗过自己的部分，在她的目光中却无处遁形，当她试图讨好取悦你时，你会觉得笨拙刻意，反而戳到了你的痛处，这样的人，在讨人嫌上有所建树是必然的吧。但珠美更关注更厌恶更为难更想取悦的实际是她自己，对别人只是顺带的，但她还是象一根肉中之刺一样让人难以消解，这或可从另一个角度对应于臆想图志的精彩解说。

基于不打算放过漫画中任何不理解处的偏执，啦啦队那一段，我有些疑惑为何珠美对“嘿嘿”如此敏感，甚至将之列入了自杀前的痛苦回忆，和图志讨论后大概明白了。简而言之，珠美轻易被人摆布，当众笨拙的跳操，其实是应该感觉羞耻的行为，但在自我涣散的瞬间，她却不自觉流露出因此感到满足的窘态，发出嘿嘿的笑声，更糟的是，这个嘿嘿还被别人抓了个正着，拿来继续对话。对于敏感的人来说，这一时刻是难以忍受的吧。

此外值得一提的是珠美篇的漫画结局，留了个光明的小尾巴（只占一格），珠美放弃了自杀的念头（连死也放弃了），回到家，西洛刚生产，仿佛生活重新启动的仪式。在这里，漫画中操弄珠美命运的神，当然就是作者山田花子，她将自己代入神的角度，试图达成与自己的和解。日本人有句话说：对不起我不该被生下来*。山田花子的痛苦人生是否只是神的恶作剧呢，这也许是她常常思考的问题吧，或许神的用意不在于此。于是山田花子给了珠美被嫌弃的生活，也在最后给了她救赎的希望，从死的可怕和生的幸运这正反两面去劝诫她重拾生活，这样理解对不对，我也不知道。

*注：原话应该是「生而为人，我很抱歉」，出自太宰治的「二十世纪旗手」，这句话还另有一段公案，关系到一个被埋没的文学青年寺内寿太郎，这里不展开说了。by臆想图志

继续说一说山田花子

文：臆想图志

我发现自己陷入了对异常漫画的疲倦之中，这些漫画被更多地译介之后，不再具有原本的吸引力了，我想是自己实现了对这些漫画的祛魅吧，现在大概可以更加不带偏见地来看待漫画了。

最初，我并不是很认同山田花子，她的漫画被附加了太多不属于作者、不属于漫画的魔法了。自杀、早夭、孤僻、自闭每一个词语都是浮夸的诱导，把她和她的漫画刻意地向另类、异色的方向引。这让我产生对她的漫画产生了偏见，认为这些漫画被舆论过度修饰了，这种修饰只是社会传播、出版商以及亚文化爱好者需要的神话体验。但我也不认为她是一个名过于实的漫画家，她的漫画能够获得认可，不是因为她的死亡。

我曾经在「见世物夜话」里谈过她的死亡，那是一种自我无法调和的极端状态，她认为自己是创作者，是高于一般同学、同事的，同时又因为自己不擅长人际交流，把自己认定为无法适应社会的人。她在自己的漫画中直接地承认人类社会是优胜劣汰、适者生存、物竞天择、弱肉强食的，不适应的人就是劣等人，应该灭绝，而自己就属于这类人，与其坐以待毙，被人淘汰，不如自我毁灭。这不能被简单概括为“认死理”，而是山田花子受到了这种观念的支配，被这种观念引导向了自灭。

山田花子在漫画中很直观地表现出了社会人的变态，因为社会人是局限的，相对于“社会主流”有着各种各样的不完整，为了弥补这种不完整，就不得不扭曲自己和他人，这样就成为了倾轧彼此的变态。

漫画中也流露出了山田花子对那些平庸少女的否定，她笔下的少女们，不擅长运动、容貌不佳、学习普通，时刻都在被社会人评价、被贴上负分标签，而面对社会人的否定压力，少女们是被动的、笨拙的、压抑的、妥协的、精神时刻都在溃退的，她们很少会就社会人的扭曲、不完整做出反抗，甚至在漫画最后让她们连死都放弃了。

与漫画中逆来顺受的少女不同，她的自视很高，把自己与社会人做了切分。但在切分后，和社会人的隔阂造成了山田花子对自我的焦虑，怀疑自己，否定自己。从根本上来说，山田花子是不服从现有的、社会人的话语体系的，她发自内心地蔑视社会人，她有自己想要说的话，认为自己不会和他们一样行事，她选择从旁观的角度摹状出他们那种自以为约定俗成、实则扭曲的观念、意识，这样她在漫画中构建了一套属于自己的话语体系。然而，和社会人一样，山田花子受困于话语体系中，她止步于旁观，似乎没有找到这套话语体系的出口，或者不愿意给出明确答案，甚至可能被社会人的话语体系所混淆，迷失了对自我价值的判断，在漫画中可以看到场景中时不时出现作者咒骂自己的涂鸦，或者那既是她对自我的确认，也是她处于这种话语困境的表现。

山田花子也确实到达了高于一般社会人的眼界，她看见了某种巨大现实的形态，并且凭借自己的才能将这个无形的东西旁敲侧击地表现了出来，所以她的个人窒息史就不再仅仅是私漫画，而是对这种普世存在的揭示。

这种巨大的东西名为“意识形态”，很多时候人们生活在意识形态中而不自知，山田花子用她的个人窒息史蓦状出了意识形态的轮廓。漫画中的苏打水广告、YMO发型和其中宿命论、社会达尔文主义互成表里，当人物受到倾轧时，这种倾轧不仅仅是来自精神的、观念的、集体的，还是由意识形态施加的。YMO的发型所发出的信号是吸引异性，时尚、品味都是性原力驱动的，经过现代社会各种信息的包装，形成社会观念的集合，这就是意识形态，比如，它引导人构建一套对女性外表的评价体系，这个评价体系形成了针对女性的美丑观念，由此产生对女性的价值判断，适应它的，得到主流社会的认同，不适应它的，被主流社会排斥，而适应它的往往只是少数人，大多数人都是被它所引导、倾轧，并且最终都是对人的物化。山田花子表现的就是受到引导、彼此倾轧的大多数人，不同在于她敏锐地观察并表现了出来，而大多数人就只是想了想要看开点，然后继续彼此倾轧。

山田花子自然是不妥协的，她和社会人从来都没有和解。但她不是斗士，即便斗士也不过是兴起另一种意识形态来对抗社会偏见，进而形成新的问题，就像「南方公园」最新一季中对政治正确的讽刺。相反，山田花子在实现一定意义上的完整，一种背离主流观念的完整，不过这种完整也是意识形态提供的。或者可以这样说，意识形态塑造了山田花子，意识形态也摧毁了山田花子，山田花子的生存困境也不过是意识形态中的一环。山田花子作为个体生命死亡之后，意识形态又重构了山田花子，再传播了山田花子，引导人们消费山田花子，使得山田花子的死亡被简单概括成亚文化单品的符号。

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